Crónicas...

[Crónicas de un lector][bsummary]

La increíble y triste historia de la trata...


"Erendira" (Farytales) 2004. Miwa Yanagi  

-Anoche soñé que estaba esperando una carta -dijo la abuela.
Eréndira, que nunca hablaba si no era por motivos ineludibles, preguntó:
-¿Qué día era en el sueño?
-Jueves.
-Entonces era una carta con malas noticias -dijo Eréndira- pero no llegará nunca.

Hoy es jueves, 30 de julio, y para ser más precisos, Día Mundial contra la Trata de Personas. La efeméride concentra en sí todas las malas noticias, como también una buena: hay quienes luchan contra la constelación de delitos que englobamos con esa palabra, trata.

-Mi pobre niña -suspiró-. No te alcanzará la vida para pagarme este percance.Empezó a pagárselo ese mismo día, bajo el estruendo de la lluvia, cuando la llevó con el tendero del pueblo, un viudo escuálido y prematuro que era muy conocido en el desierto porque pagaba a buen precio la virginidad.


La increíble y triste historia de la cándida Eréndira y de su abuela desalmada 

Viejo sueño cinematográfico de García Márquez, este guión del cual se publicaron fragmentos en revistas de Caracas y de México, allá por 1970, vió la luz luego transformado en nouvelle, y más de una década después fue llevado a la pantalla por el director brasileño Ruy Guerra en Eréndira (1983).

El desamparo de la adolescente Eréndira, explotada y vilipendiada por quien debiera protegerla, su abuela, convierte la historia en un relato de terror, aunque en clave de cuento de hadas. Pero a diferencia de la tradición del género, el mal no está representado por seres o hechos sobrenaturales, 
Aquí, en cambio, el mal está representado por alguien muy humano, alguien que podría pasar por una persona normal si otras hubieran sido sus circunstancias. La abuela de Eréndira es una representación sin tapujos de la maldad humana, un retrato hiperrealista de los explotadores sexuales.

La indefensión de la infancia es una constante en la obra de García Márquez. Y lo que más perturba es que el abuso de poder contra los menores proviene de sus propios padres o de los que ejercen sus funciones, como en La increíble y triste historia.... Aparte de la abuela de Eréndira, hay numerosas figuras paternas verdaderamente monstruosas. La representación de esta matrona explotadora se anticipa en Cien años de soledad en el episodio en que Aureliano Buendía vive su frustrante iniciación sexual. Eréndira aparece prefigurada en la nieta mulata que es obligada a acostarse por la abuela con una media de setenta hombres por noche. Su miseria es expuesta aún con mayor  patetismo que en La increíble y triste historia...

Tenía el pellejo pegado a las costillas, la espalda en carne viva y la respiración alterada por un agotamiento insondable.
 
Nutrida por una dolorosa y cercana realidad, también la obra ha sido leída en clave macro política, hallando en los trazos de la relación explotador / explotado, una alegoría de los poderes que subyugan a las naciones en desarrollo en el contexto americano.


Eréndira, de Ruy Guerra (1983), en Vimeo


Memoria de mis putas tristes 

Novela corta publicada en 2004 que narra, en primera persona, la historia de un anciano habitué de prostitutas y burdeles, y su enamoramiento de una adolescente a quien desvirgaría como auto regalo de cumpleaños. Su adaptación cinematográfica se estrenó en 2012, con la dirección de Henning Carlsen  y guion de Jean-Claude Carriére.

El año de mis noventa años quise regalarme una noche de amor loco con una adolescente virgen. Me acordé de Rosa Cabarcas, la dueña de una casa clandestina que solía avisar a sus buenos clientes cuando tenía una novedad disponible.
 Tienes una suerte de bobo, me dijo. Encontré una pavita mejor de la que querías, pero tiene un percance: anda apenas por los catorce años. No me importa cambiar pañales, le dije en chanza sin entender sus motivos. No es por ti, dijo ella, pero ¿quién va a pagar por mí los tres años de cárcel? 

La adaptación al cine generó polémica, ya que durante su filmación el proyecto fue cuestionado y denunciado por la posibilidad de que la película pudiera incurrir en delito de apología de la prostitución infantil y la corrupción de menores. Esta críticas supusieron la cancelación del apoyo económico por parte del municipio de Puebla y las consiguientes dificultades para el rodaje. Finalmente estrenada, la película fue calificada, en general, como "una poco inspirada adaptación de la novela de García Márquez".




Otras voces han señalado cómo en la narrativa de Memoria... opera el lugar de enunciación que el patriarcado ha colonizado históricamente: la sexualidad y el cuerpo de las mujeres. Este tipo de imagen también aparece en novelas anteriores, como El amor en los tiempos del cólera (1985): las mujeres en situación de ultraje, humillación, deshumanización y prostitución. 

Más allá de un debate abarcador de cuestiones éticas, y a veces, legales que la sociedad evoca reiteradamente en relación con el arte y la ficción, es interesante señalar que, de algún modo, La increíble y triste historia... y Memorias... podrían leerse como espejos enfrentados que, ya sea subrayando, ya sea contrastando, muestran los rasgos trágicos de los cuerpos y las intimidades avasalladas y explotadas.


4 comentarios:

  1. Miseria humana, dolor, desgarro, violación...aniquilación del ser. Sin palabras.

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  2. Encontrar el relato de Eréndira! Lo leí por primera vez en el libro “donde está mi esi”.

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  3. El artículo, además de ser muy interesante, me recordó que tengo que leer esta novela que aprovecho a hacerle promoción:
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